至战国时方才风行，即便将这个时间再给的宽松些，宽松到西周晚期，不可能再往前了。那也就意味着，眼前这座雄城至少是西周以前之城市。

东周之前有西周，西周之前尚有商、夏以及传中的三皇五帝时代，眼前这座失落的城市究竟属于何时？

对此叶易安一时难有定论，但无论如何，他此刻所处之地距离唐王朝至少也有一千五百年是毫无疑问的。

一道石门之隔却来到了最少是一千五百年前世界，纵然叶易安的心神正在高度戒备虚可，却依然难以避免的生出些恍如隔世的奇幻之感。

失落的世界，神秘的旅程！

这究竟是何地？因何失落于此？城中的人去了哪里，为何一具尸骸都未曾见到？

在这样一个宏大的城市中，虚可究竟会躲在什么地方？

戒备之中，叶易安开始翻捡脑海中以往所见之史书资料，最先想起的自然就是《尚书》，“尚”者“上”也，乃上古之书的意思，特指其古。

《尚书》本名《书》，至西汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，随着儒家地位的提高，人们尊《书》为经，是以又名《书经》，乃是当之无愧的儒家经典之一。其内容又可分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四个部分，叶易安一一回顾，以图能破解这座失落之城的时代之谜。

“上古先王皆有史官，君举必书，是以慎言行而昭法式也。左史记言，右史记事，言为《尚书》，事为《春秋》”

这是一段《汉书?艺志》中字，其明确指明《尚书》乃记言之书，所记多为王及执政大臣们的告、誓词等。对于当时之时代的生活细节所记甚少，正因为如此，纵使叶易安绞尽脑汁，仍然无法找到足够多的信息以判明眼前城市的时代。

在黄土压成的长街上走着走着，前方道路突然被一道极宽极深的沟壑阻断，这就是他适才在断崖上所见的人工长沟，沟壑的另一侧房屋虽没有这边密集，却高大轩敞的多。

驭器飞跃沟壑在另一边落下来，率先引入眼帘的便是这边道路两侧竖立起的众多石制雕像。

这些石像的雕工俱都称不上精细，却极具神韵，且都无一例外的高大。

石像古古怪怪，皆叶易安前所未见，其中有五彩之鸟，亦有一头三身的怪人，但在所有立于道路两侧的雕像中，有一类雕像神韵最足，出现的也最多。

此雕像乃鸟首猕猴之身，全身仅有一足，手中还持有一杖。

行走在密密排列的雕像群中，叶易安越看越是眼晕，恍如进入了一个迷幻世界。

走着走着，此前在断崖上所见之高塔越发清晰，就是这座高塔顶端不断放出的暗红光芒为整座失落之城提供了唯一的光源。

距离既近，叶易安毫不犹豫的向高塔处走去。这处光源实在太明显，凡入此城最先注意到的必定是它，人同此心，虚可当也不会例外吧？

城中虽然死寂阴森，但一路走来却没碰到任何危险，叶易安很快就到了远远僻处于一角的高塔之下。

走近之后才知此前他将眼前这座建筑称之为塔实在是先入为主的偏见，这不过是一座异常高大的土台而已，台身悉数为土石构成，底部最为宽大的基座处设有一处紧闭的门户。

叶易安就站在门前，面前门上左侧绘有十个太阳，右侧的门上则绘有十二轮月亮，在太阳与月亮的上方绘制的则是此前在雕像中曾见过的五彩鸟。

静静站了一会儿未见异常后，叶易安上前几步向粗大的门户推去。

他的手刚一触碰上巨大厚重的木门，此前一直是死寂无声的环境中突然毫无征兆的响起两声猝然的凤鸣。

凤鸣之声清越高渺，恍若九天玄音，声虽不高，却响彻整座失落之城。


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