曾几何时，这也是她们姑娘家未嫁时，最喜欢的甜食。

言锦心一下子来了胃口，接过茯苓霜，吃下。

“这就对了，妹妹听说，有了身孕的女子一般情况下最能吃，这点姐姐可得学学帝女。”司徒妩儿说。

“倾城？”言锦心抬起眼来，问道，“她怎么了？”

“姐姐还不知道吧？帝女也有身孕了呢！”司徒妩儿说。

“哦，是吗？”言锦心意外道，“我确实还不知道，近来外面的消息，我都很难知晓。”

司徒妩儿沉默了下，因为帝女的事，陛下对言锦心是越来越疏远忌惮，一些敏感的消息多多少少都对她封闭了。

“刚怀上不久，姐姐该学学帝女，一个人的饭量顶得上两个人的，将来孩子要是生下了，必定是白白胖胖、健健康康的。”司徒妩儿说。

“那敢情是好，三太子必定很高兴吧？”言锦心说，“真羡慕他们，不仅有情人终成眷属，而且还有了爱情的结晶。不像我……”

说到这里，她不知不觉又颓丧下去。

司徒妩儿本想令她振作起来，没想到让她更伤感了。唉，失策了，没有对比就没有伤害。一时半会儿也找不出什么话能够宽慰她的。

这时，言锦心提起精神来，对她强笑道：“我知道妹妹的好意，不必为我担心。倾城，我是了解她的，能走到今天这步，她也很不容易，所幸她走对了。我如今这般境况，当初倾城不是没有提醒过我，是我自作自受了。”

太子庙，李狗蛋继续跟在布偶们身后，看它们酿造酱油。

初步发酵的霉黄豆倒入缸中，用盐水搅匀，要日晒半年左右，期间每日翻晒。

书房里，昊倾城在抄写经书练字，哪吒同军医等人去云中君那儿处理千年人参的事。

毛笔在宣纸上挥洒，一笔一捺，方正灵动的字体如同做人一般，堂堂正正、顶天立地。

案上，老聃的五千言摊开，笔墨挥洒出一段“不争”：上善若水，水善利万物而不争（有的古本此处是“水善利万物而有静”，有学者认为“争”乃“静”之假借），处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，予善天；言善信，正（通“政”）善治，事善能，动善时。夫（语气词）唯不争，故无尤。

第一等至善就像水一样。水之善体现在其给万物带来利而自身保持不争（或沉静），选择处在众人认为和厌恶的卑下之地，却很接近于道。

不争，不是不争，而是不跟你争你想要争的。

她昊倾城的处境或许在天庭的那帮人看来，至今仍是落魄皇女，即使拥兵自重，也只不过是群不入流的草寇，但是她不跟他们争。

他们争的是弱肉强食、赢者通吃；她不争这个，她要的是化成天下、世界大同。

居处之所宜，在于得其地。陈塘关背山面海，占尽地利，历来为兵家必争之地，在此设关不是没道理。

心之所宜，在于如渊之静。对手的较量，更多时候是心理的较量。泰山崩于前而面不改色，虽千万人吾往矣。

给予之所宜，在于如天之利万物而无私。人民群众是历史的创造者，从群众来，到群众中去。

言语恰得言之所宜，达到“信”的境界；治国为政恰得为政之所宜，达到“治”的境界；做事恰得做事之所宜，达到“能”的境界；行动恰得行动之所宜，达到“时”的境界。正是因为居、心、予三方面皆得其所宜而不争，所以在言、政、事、行能够没有过失。

让那些内外反动派在面前发抖吧，人民必将在实现天下大同的目标之下，稳步向前达到自己的目的。

时空的那头，一尾白色扎入清澈的黄河，片刻，捕捉上来几条黄河鲤鱼，又窜上天际。

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