六

假使教育是人生的必需，那末，信仰也只能算是一种奢侈；所以，我们的长辈，或长辈的长辈。各个孝养父母，尊敬师长；与邻为善，和睦相处。我们常把教育来比民族的兴衰，这个比喻有我们意想不到的贴切。我们知道小麦是要精心育种的，有优良的种子，就会有可喜的收成，上品的质量。反之，如果不去培育种子，拿今年收割的小麦，做明年的种子；不但产量连年减少，质量也会每况愈下。种不了三、五年几乎是颗粒无收，质量也就无从谈起。除此诸不知，教育就是培养民族的种子。让这个民族的下一代，一代又一代茁壮成长，品学兼优。让这个民族的下一代将来不要变质，不要禽兽不如，不要六亲不认。否则，就像未育种的小麦一样，一代不如一代，最后走向灭绝。一个民族的兴盛，教育是根本；离开了教育就好比花儿离开了水，慢慢地将会枯萎。但非常遗憾、令人痛心。现在，知识取代了教育；就好比用金钱掩饰愚蠢，用身份冒充人格。又好比用清晰掩饰浅薄，用糊涂冒充深奥，实在荒唐。我们应该清楚，光靠知识，不受教育，就是一个极度的色盲。无红与黑之分，无光与色之别；将来不是一个对社会无用的人，就是一个对社会有害的人。综上所述，信仰就不再是一种奢侈；不但成了必须，而且显得格外的重要。信仰就是弥补教育的空白或先天不足，就好比给未经培育的种子提供了肥沃的土壤、充足的水分；让它在一个良好的环境中健康成长。又好比是我们的迷失的心灵的指路明灯，是我们已散失的行为的榜样和指南。信仰不但能有效地防治人性的退化，阻止性灵的丧失；而且还是陶冶我们的情操的良方、妙药。就算法律能管天、管地、管住我们的嘴、管住我们的四肢，但法律管不了我们的心；而我们的心还是要靠信仰来笼络。法律不是万能的，在许多方面是万万不能的；我们一切的罪过，都是由一点点未凿的天真，一隅毁灭不尽的个性，一条按捺不住的原始的冲动造成的。虽然触犯了人为的规律，但也未必是我们的本愿。当然，现在动不动就使用法律，那也是没有办法的办法。就好比一个休克或心脏停止跳动的人，医生处于救死扶伤的人道主义精神，使用电击，那也是没有办法的办法，尽管让人死也死的没有尊严，但不可怀疑也有救活的可能性。用法律来束缚人的过激的行为，往往起不到好的作用，不但有失我们的尊严，而且也有失国家的尊严。虽然有些人没有了性灵，没有了人格，不知羞耻；也根本谈不上失与不失尊严这回事。虽然他不孝，不回家看望父母；只知道有人生，有人养，却不认得谁生、谁养。但这是没有受过教育，没有信仰所致。使用法律逼迫他回家看望父母，又有什么意思呢？他已无心，即便走个形式，带张马脸，吭着猴调。不高兴再来几嘴蛙噪，狮吼。去了反倒要了父母的命，还不如不去；这样的法律也倒不如不定。现在大电视，小广播时常报道；某某家的儿子如何照顾母亲，某某家的女儿如何孝敬父亲。你看了这样的新闻有何感受，不脸红吗？不害臊吗？麻雀出窝还要报十明。它综罗百代，广博精微，蕴涵无比丰富的哲理体系。它是自然的宝典，人生的大根大本。我前面说过，佛教不是宗教，佛学是教育学，是科学。至于其它宗教我不了解，不敢妄言。至于信仰什么，那是每一个人的权力和自由；你可以信仰道德，也可以信仰佛或其它宗教。

我们知道法律除了管不了人心之外，法律还存在着无法避免的人为因素和不可弥补的自身弊端。把法律来比机器，这比喻有说不出的好处。一方面，是机器就必须要有人来操作，有人操作，机器就必然受制于人。另一方面，是机器就会存在这样或那样的问题，就要经常检修、改造，还要时刻提防着它在运转的过程中突然抛锚。所以我们不能光信赖法律，不到万不得已是不得使用的。法律在治病救人的同时，将会给人带来不可想象的副
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